古典的 小說 官道神医 第10章 燒屍 推广

官道神醫

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???午餐後,百順、慶富一幫人都去給丙拐吊香。
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程似錦也去了。百溫文爾雅蓋草都勸他不去,盧嬤嬤說他肉身弱、陽氣低,要他鄰接重孝之類的鬼煞髒乎乎之地。
程似錦說,既然同來的,要去瀟灑都要去的。兩人拗他惟有,也只有讓他去了。‘玉’廣姑娘在他寺裡放了一把米,臨出‘門’又在庭院裡摘了幾匹枸橘葉位於他部裡,算得痛祛暑避煞。
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吊了香,必夜餐也就在那裡吃。
鄉野裡辦大事,飯餐數見不鮮都很晚。吃過夜飯,天已大黑,月亮或者彎鉤等同於,像剛磨過的鐮刀,亮了羣。
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給丙拐零度設的佛事就在終南山,靈柩內置在靈棚裡。宵,蟒山的空坪上早日燃起了兩個烈火堆,篝火把岐山照得宛若青天白日。空坪中間擺着一張小方桌,人們枯坐在一齊,看篩翁救助法事,也陪着主家給亡人守靈。
三通鼓點響,三聲鳥銃籟,緊乘興鞭炮齊鳴,哭聲震天……伶仃禪師裝飾的篩翁開進靈棚,四面行過禮,邊走邊唱喏喝:“掃除堂前地,滿裝爐內香,新亡登仙界,半道走忙忙,已動三通鼓,鬨動謳歌郎,擂響驚魂鑼,麻衣掛邊緣。都來都來,借把梳來,梳開大路,歌郎進來。風在那處起?雨從何在來?風在半空中雲上起,雨‘露’巫峽頂下去。風來會客,雨來日日,歌郎會見,鑼鼓相隨……”
接下來鑼鼓、鞭響成一片,夜晚的功德不怕開了場。
水陸做過,接着即便“燒瓜上街”。
入靶場一段,憤恨甚是悲絕。八位擡喪男子漢擡着靈柩,衆孝男孝‘女’操孝棍,繞棺三圈,讀秒聲震天跪在靈櫬前頭,三叩從此以後,上人低聲誦讀發喪趕赴引力場:
以來天公開大自然,置立乾坤斷乎年。亡者,亡者,你要去,聽我師人說一句:生是休來死是休,生陰陽死問故,初步節電思維好,能有幾人白了頭,也有三十者死,也有四十者亡,也有懷胎出生死,也有對歲離嚴父慈母,對天離別亮三光,對地分袂難捨耿耿不忘。姊妹分手難分難捨,夫婦離別拆毀並蒂蓮,兒‘女’辭行如斷肝腸。彭祖雞皮鶴髮八百歲,也歸黃壤去埋葬。衆位遺族齊下力,一肩擡到九秦山!
“嘭!嘭!嘭!——”
“噢!噢!噢!”——
三聲追魂鑼開道,擡喪老大不小共吆喝手舉爭吵上肩,擡着靈櫬直往自選商場。鑼鼓聲、爆竹聲緊接着響成一片……
洋場已經闢好,設在遠星的山窪裡,局面平,離家邊寨。主家的親朋好友哭送陣子,都勸止了。歡聲、交響音樂都已停了,把棺木憂愁擡到客場。老道說,這是矩,家人要靠近訓練場地,眼望都不行望是系列化。要是觸犯看了,一是怕把亡者的冤魂引了來;二是怕犯衝,把‘陰’火澆滅了,屍體燒不根本。
山場不很大,長三公尺,寬一公尺半,地方都已夯實平平整整,兩邊橫壘偕約六十公分的土堆,土堆上壓了華蓋木條,棺材就陳設在頂端……
總共備災妥當,妖道在主家神堂三跪九叩請師求神,帶着入室弟子來到訓練場。入室弟子緊隨自後,閉口不談一個用新竹烘乾釀成的火把,火炬上襻着合白布。到了天葬場,禪師滔滔不絕,把木大蓋從腳部勢頭往腦袋瓜順延四十華里,入室弟子把火把位居櫬尾巴,只等大師傅算法來燒。
大師叫年輕人把業經備而不用好的四根馬樁立在櫬的四角,用斧頭釘穩,謂之坐鎮四‘門’的“名將”。方士打了陽卦,圍着木念動咒語,將三魂七魄勸離殭屍,並請禪師將亡者靈魂寄上有日子雲中。爲避有與自身驢脣不對馬嘴的邪師開來生事,禪師打了‘陰’卦,要將邪師收了。他操一張紙錢,念動符咒,將紙錢撕爛,納入鞋內,用腳踩住。因水火不容,燒屍時以收水、倒水,將方五位墨西哥灣天澗之水盡行倒藏。再圍着木四圍踏七星罡,念動符咒,佈下“幔帳”,不讓‘陰’風穢氣浸漬。今後,師父持火炬往四根將領柱上畫符,邊畫邊念咒語,請來儒將收邪、鎮邪,並請武將將材四向流水不腐把,不移錙銖。
接下來加盟燒屍的至關重要環節,大師傅念動咒語,將棺醇敕變成銅版紙大疏共,將殍赦化燈芯油火、硝火、芒‘花’一朵,將炬上的白布敕成爲“暴風大扇”,啓動正方巨風,便於慫恿。咒此雲:
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急來敕變,亡人材改成柴頭火把,化有光紙大疏夥同,改成燈油蠟燭。亡肉身屍、三十六關節、心臟腸肚,焦心化燈芯清油之火,化爲五雷硝火。急茬事變亡身體屍,急燒急滅,急燒急淨,若有不淨,五雷下火,即燒盡。速變頻化,速化速變。吾奉鍾馗油煎火燎如律令敕。
全勤算計紋絲不動,老道持槍火把,在火把上畫雷字符,口唸咒,公文紙錢生火炬,速念咒語,雲:
急來謹請火輪大神,迫不及待護我門生,敕變亡人伶仃骨‘肉’身屍,一變二變即令風猶豫。奉請神人來下火,奉請本師來下火,奉請人火,奉請神火,奉請磷火,奉請雷火,奉請劉三妹娘仙火,吃緊變更亡軀屍,急燒急滅,急燒急淨。若有不淨,太上五雷含十萬火急急燒盡。速變頻化,速化速變。吾奉佛祖着忙如律令敕。
大師點火火把,站在棺柩左手,在棺關閉畫五火符。畫罷火符,隨後持炬拜見方燈火神,並作歌曰:
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拜請東方東鬥李將軍,護我小師化亡人,
即使如此活火山高幽,陽一照急化入;
拜請南南鬥李將軍,護我小師化亡人,
即或雪山高可觀,月亮一照急融化;
……
拜過四方火柱神,法師急念:“急燒急滅,急燒急淨,若有不淨,五雷放火燒盡。吾奉河神危機如戒敕。”念後,禪師改種將火把落入棺內。二話沒說,棺木內燃起慘猛火。禪師繼續高聲念咒語:
亡人者,亡人者,生也難,死也難,生生死存亡死似的難,生時要從父母苗子過,死了無所不爲瞬息。
亡人者,亡人者,生也同,死也同,生陰陽死貌似同,生時要從堂上胎兒過,死了點火臨時紅。
昨夜五更得個夢,迷夢亡人時起紅蓮,壽星五雷轉一火,亡人一去去世。
……
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急燒急滅,急燒急淨。速變價化,速化速變。吾奉河神急急如戒敕。
在草菇場燒的光陰,師父退回主家神位,向徒弟請來三碗“神水”,右手持碗,口唸咒語,用右首人數在碗中畫符,‘交’給子弟。弟子收起水碗,跑到草菇場唧。顯要碗水爲“倒冰場水”,宣戰場髒了地址,火化一了百了了,要灑水淨場,免得野鬼撒野;亞碗水叫“自留山水”,灑上法水,將此上面加熱下來,復品貌,制止遭火殃;其三碗水是接骨水,亡人遺骸焚化了,遭了磨難,骨頭都‘弄’散了,把法水噴在白骨上,把身上的三十六骨節接好,以圖統籌兼顧。
燒屍後,待爐灰加熱,由死者妻兒老小差遣親友帶一個蜜罐上火桌上殯殮粉煤灰。蓋草是亡者老庚,原狀是親朋好友中的極品人氏。他捧着煤氣罐,趕到櫬事前。往裡看,屍已焚化成灰,而棺木依然無缺。
他發驚奇,遵守從腳到頭的梯次,用竹筷將未化髑髏相繼夾入罐內。再曬圖紙錢,將煤灰也裝入罐內。末梢將爐灰罐重又放入棺木當中,下回再擇黃道吉日入土爲安。
此種場景,程似錦跌宕是破天荒,沒想到在這偏僻的大西峰山,還有這等奇妙的燒化死屍的伎倆。不關程似錦,目睹這一老成禮的有着人,感慨之餘,一概畏師父的‘精’妙神功。

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