小說–官道之步步高昇(官場桃花運)–官道之步步高升(官场桃花运)

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官場潛規則
下半天的座談在勝酒樓的小微機室裡按期開，但是進行得卻挺窘困。
摩丹投資團向百年暉入股這是推廣大總統華宇定下來的基調，蘇浩文未持異同，對斥資田產開支檔次，蘇浩文也不駁倒，然，要開拓臥龍城種，蘇浩文卻未置可否。
衛世傑生生不息地講述了青原房地產變化的全路動向，分析了陝北熱帶雨林區對臥龍城門類的優厚敲邊鼓，講究了在漢中開辦了不起學宮所帶來的攻勢和連鎖反應，毛舉細故了巨大的炮位數據等等等等。
然則，縱衛世傑晃動三寸不爛之舌，說得口乾舌燥，蘇浩文就是說咬緊牙關不自供。
他只死咬住一點，清川近郊區沒人氣，沒人氣就市井，沒商海就沒錢賺。
更惹氣的是，他說吾儕摩丹投資經濟體魯魚亥豕來地解囊相助的，是要讓入股有機能的，如所破門而入的種類看不到意想的注資低收入，我只能向總部倡議嗤笑合營。
衛世傑解釋說，若是有口皆碑黌舍在豫東的臥龍城廣完，城廂裡的定居者以兩便娃子學學，就會搶着在臥龍城購房假寓，總的走勢是人氣進而旺，人氣旺了，市集就會熱蜂起，商場熱起來老闆且爭開，一爭啓房舍的原位、資產印章費邑繼擡高。
蘇浩文雖則在國內讀過兩年書，然，他的升學全部是他爹地本錢運作的誅，他命運攸關體認上手上教學水源對衆生體力勞動的大宗莫須有，故而，對衛世傑的剖判輕於鴻毛，他推介了會談以前在牆上查到的一份材，說臨江市中間商在準格爾開採的樓盤，方今已賣了一年，還有百百分比七十的房舍使不得開始，由於突入資本過大，已壓得這家田產老闆喘單氣來，盡人皆知血本鏈子就要折，着大幅降價拋，虧欠要緊，已處於關的代表性。
從衡宇組織、高能物理崗位、科技園區境遇來比較，此樓盤哪花也低位臥龍城檔級差，臨江市的人手和富饒程度也遠過青原，建在納西的樓盤都賣不沁，臥龍城的後景又能好到何去呢？
衛世傑與蘇浩文漫談的與此同時，楚天舒和聞家奇在劉春娜的會議室裡，賴以前車之覆小吃攤的程控脈絡，綿密考查着蘇浩文的嘉言懿行此舉，又阻塞大網索和向華宇籌商，彙集了鉅額蘇浩文身好成長經歷端的材料。
睹着二者且談不上來了，楚天舒對聞家奇略略一笑，說：“聞耆宿，該你上臺了。”
聞家奇登程，對着鏡子整了整衣裝，又捋了捋頭髮，磨磨蹭蹭將圓框太陽眼鏡戴上，輕輕的一擺手，說：“楚醫生，請前引。”
獲取傳遞，蘇浩文聽說聞能工巧匠駕到，頓時中止了與衛世傑的過話，首途迎了沁。
拉手的時候，聞家奇的口和中指敏銳性搭在了蘇浩文的脈上。
會談出於聞家奇的參與嬗變成了話家常。
固然，生命攸關是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹投資團要請入股策士，楚天舒和衛世傑不值磕牙料嘴，而是他們的臉蛋兒都帶着一種相親相愛至誠的神，好像一釀禍先排演了羣次的戲，潛意識把與的別人帶回了一種禮拜的空氣裡。
林凱、周玉強等人自不與衆不同，蘇浩文也在這個微弱的氣場中有些亂了細小。
寒暄幾句，專題毫無疑問就繞到了風場上。
很衆目睽睽，着魔於風水相術的蘇浩文明知故犯在考察聞家奇的學識。
楚天舒剛肇端看聞家奇會用局部玄而又玄吧來期騙蘇浩文，坐他前往穩定縱然這麼個保持法。
關聯詞，今卻是超常規。
聞家奇一上來就說：“風水學，是品質類追求居留情況的偶然性教程，它不啻屬赤縣神州，也屬園地。簡便易行一句話：好的風水雖讓人愜意的情況，特異的設計員，隨便他是西人援例華人，連日來能尋求並計劃性讓人住在其中趁心的屋，這就叫合於風水。”
簡要淺易的一句話，輾轉就把聞家奇與蘇浩文期間的距離拉近了。
衛世傑也暗暗敬愛，聞家奇一下去就巡風水與居住環境和房子聯繫在旅，無可置疑是在爲臥龍城路的建立做烘托。
果然，聞家奇繼而說：“風水的原始效果就是，藏風聚氣，趨利避害。一向，風水就算一度目的，拔取不爲已甚居留的條件。”
蘇浩文對風水還有些鑽探，他說：“風水行事一期知，早在早在戰國時就已出現，新興在繁榮進程中與雙城記緊密聚集，便具有預測旦夕禍福的意義。秦朝今後，出現了風水女婿夫飯碗，一點人販子也始起以風水夫的表面遊走江湖。”
蘇浩文誇耀了一下風水發達的史乘，其來意是借古喻今，稍微稍微存疑聞家奇唯獨個風水出納員的致在內裡。
見兔顧犬蘇浩文說得科學，楚天舒和衛世傑私下裡替聞家奇捏了一把汗。更爲是楚天舒，他知底聞家奇雖身家風水世家，但沒見過大的場面，機要是自恃一本《清朝奇書》闖沁的名譽，學術方面的成就步步爲營膽敢抱以太大的想。
“蘇郎中，區分懂與陌生風水並一拍即合，生疏的人最咋舌斟酌，風水教書匠只會神墓道道，偏偏真實性的高手纔敢反面回話疑案。”聞家奇不緊不慢地說：“實質上，復輸液器年月，人人就開班卜房屋坐宋朝南，這是我國最早有老黃曆紀錄的風水萌芽。”
蘇浩文追詢道：“敢問聞活佛，這是何道理呢？”
“稀寡，按照赤縣地帶的經緯度，房取捨坐明清南便是以採光和保暖。”聞家奇說：“此後有風水講師把坐晉代南與政治文化等具結啓，搞得不可思議，因而，我歷久駁斥將風水文化人與風水同等躺下。”
蘇浩文問出了一番尖酸刻薄的關節：“類同聞禪師所言，風水是一門顛撲不破，它統攬決然無機、社會人文、考古學、目錄學等羣者的始末，試問，風水老師是何等將其皈依化的呢？”
聞家奇高談闊論：“風水文人學士把人的誕辰壽誕和房的往牽連在合，正東是木，右是金，南是火，北是水，當腰是土；金克木，木克土，土克水，水克火。另眼看待房子的本主兒和徑向能夠相生，這種提法在明清之後對照盛，但找不到情理之中的詮釋，所謂信仰不畏從本條辰光開局風行，其基本旅遊點視爲五行誕辰，相性相剋，並無過度新奇之處。”
蘇浩文一看，講史乘沿革難不倒聞家奇，便結尾拿有血有肉的例來考聞家奇：“聞硬手，我在國都求學的當兒，就唯命是從北京古往今來就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你對此有何認識？”
聞家奇說：“我當，這是遙遙無期社會人文境遇造成的，爲天元外江在鳳城東面，交透一本萬利，小買賣景氣，而西城總統府累累君主聚居，南城多爲瓜農，北城則是外省人口糅合而居，‘東富西貴，南貧北賤’之算得膝下歸納出，無須所有由風水所致。”
蘇浩文窮追不捨地：“照聞法師這麼着說，那風水兇吉之說豈不也是不易之論？”
“非也！”聞家奇吊扇一甩，輕車簡從搖了幾下，說：“所謂旦夕禍福傳統，說得便棲身環境的成敗利鈍。我舉兩個達意的例證，據，屋子建到山上上，顯眼淺，所以主峰風大，即使兇，房子建在激流左右，也屬兇，由於發山洪會把房屋沖掉。”
聞家奇這手段花拳打得很妙。